{"id":855,"date":"2026-06-11T20:27:03","date_gmt":"2026-06-11T20:27:03","guid":{"rendered":"https:\/\/archivohistorico.com.mx\/25\/?post_type=catolicos&p=855"},"modified":"2026-06-11T20:30:37","modified_gmt":"2026-06-11T20:30:37","slug":"almeida-y-merino-adalberto-1916-2008","status":"publish","type":"catolicos","link":"https:\/\/archivohistorico.com.mx\/25\/catolicos\/almeida-y-merino-adalberto-1916-2008\/","title":{"rendered":"Almeida y Merino, Adalberto. Arzobispo. (1916-2008)"},"content":{"rendered":"\n

\u201cMi vida es y ha sido de Dios, y si contar mi vida puede servir para acercar a alguien al Se\u00f1or, adelante\u201d\u2026<\/em><\/p>\n\n\n\n

Es Don Adalberto Almeida Merino, el Padre-Obispo, el visionario del Concilio Vaticano II, y de la Conferencia Episcopal de Medell\u00edn, que impuls\u00f3 una nueva visi\u00f3n pastoral en la Iglesia del M\u00e9xico contempor\u00e1neo.<\/p>\n\n\n\n

Y qu\u00e9 mejor que sus propias palabras para conocer de su vida:<\/p>\n\n\n\n

\u201cDoy gracias al Se\u00f1or porque ha sido espl\u00e9ndidamente misericordioso conmigo. Porque me llam\u00f3 y me eligi\u00f3 cuando yo era un muchacho, nacido y criado en un rinc\u00f3n pintoresco de la sierra\u2026 El Se\u00f1or me trajo a Chihuahua\u2026 para hacer tres a\u00f1os de lat\u00edn y humanidades y comenzar filosof\u00eda, pero apenas iniciamos nuestro curso, arreci\u00f3 la persecuci\u00f3n religiosa y tuvimos que abandonar el seminario. El Sr. Obispo D. Antonio Gu\u00edzar Valencia nos envi\u00f3 despu\u00e9s  a San Luis Potos\u00ed y m\u00e1s tarde a Roma, donde estuve 10 a\u00f1os en la Universidad Gregoriana, bajo la sabia direcci\u00f3n de los padres Jesuitas, y obtuve tres licenciaturas: Filosof\u00eda, Teolog\u00eda y Derecho Can\u00f3nico. Recib\u00ed la ordenaci\u00f3n sacerdotal el 24 de abril de 1943 y el Se\u00f1or Obispo me envi\u00f3 como maestro de Teolog\u00eda al Seminario de Chihuahua. Diez a\u00f1os despu\u00e9s, en 1956, recib\u00ed la ordenaci\u00f3n episcopal como obispo de Tulancingo, Hidalgo; en 1962 el Santo Padre me nombr\u00f3 obispo de Zacatecas y desde 1969 me traslad\u00f3 como arzobispo de Chihuahua\u2026Yo creo que el aspecto m\u00e1s importante de mi vida sacerdotal,,, ha sido mi relaci\u00f3n \u00edntima con Jesucristo, Sumo y Eterno Sacerdote, y con la Sant\u00edsima Virgen, Madre de Dios. En estos grandes amores he cimentado mi alegr\u00eda y entusiasmo en el servicio de la Iglesia y en la entrega a mis hermanos\u2026<\/em><\/p>\n\n\n\n

Este singular pastor chihuahuense, cat\u00f3lico universal, de car\u00e1cter amable, sencillo, comprensivo y pac\u00edfico. Este hombre de clara inteligencia y de s\u00f3lida formaci\u00f3n teol\u00f3gica, naci\u00f3 en Bach\u00edniva, Chihuahua en 1916, el d\u00eda 5 de junio, mismo mes de su partida a la Casa del Padre, con 92 a\u00f1os de fruct\u00edfera, prof\u00e9tica y aleccionadora  vida.<\/p>\n\n\n\n

Su car\u00e1cter firme, su personalidad dialogal y su fe a toda prueba, fueron forjados por la adversidad, pues vivi\u00f3 su infancia, adolescencia y juventud entre tres conflictos armados. Dos guerras: la revoluci\u00f3n mexicana que le arrebat\u00f3 a su padre, Luis Almeida Alderete, fusilado por revolucionarios, y la segunda guerra mundial, que lo atrap\u00f3 en Europa por 10 a\u00f1os sin saber de su patria; pero adem\u00e1s vivi\u00f3 en carne propia la persecuci\u00f3n religiosa, que lo expuls\u00f3 violentamente con todos sus compa\u00f1eros y formadores del seminario de Chihuahua en 1934.<\/p>\n\n\n\n

Impulsado por el Padre Vicente Hurtado y por el arzobispo Antonio Gu\u00edzar Valencia, a fines de los a\u00f1os veintes del siglo pasado abandon\u00f3 su quehacer y hogar campiranos para iniciar la aventura que le dio sentido a su vida, la entrega evang\u00e9lica al Se\u00f1or y a su pueblo a trav\u00e9s del sacerdocio ministerial y como pastor. Por 10 a\u00f1os fue formador en el Seminario de Chihuahua. En 1956 recibi\u00f3 el orden episcopal y por 6 a\u00f1os fungi\u00f3 como obispo en Tulancingo, Hidalgo; por 7 fue obispo de Zacatecas y desde 1969 y durante 22 a\u00f1os fue arzobispo de Chihuahua, donde fungi\u00f3 otros 17 a\u00f1os como arzobispo em\u00e9rito. En suma: 10 a\u00f1os de sacerdote \u00a1y 52 de obispo!<\/p>\n\n\n\n

Igualmente destacable es la circunstancia de que en las 3 di\u00f3cesis de las que fue obispo, presidi\u00f3 la celebraci\u00f3n del centenario respectivo de erecci\u00f3n de cada una de ellas..<\/p>\n\n\n\n

Monse\u00f1or Almeida goz\u00f3 de liderazgo entre sus hermanos obispos mexicanos y latinoamericanos pues fue miembro de la Comisi\u00f3n de Educaci\u00f3n y Cultura de la CELAM, integrante de la Comisi\u00f3n Episcopal de M\u00fasica y Arte Sacro; particip\u00f3 en la Comisi\u00f3n Episcopal para la Aplicaci\u00f3n de Decretos Conciliares y en la Comisi\u00f3n Episcopal de Pastoral de Conjunto. Tambi\u00e9n fue miembro fundador de la Uni\u00f3n de Ayuda Mutua Episcopal (UMAE)<\/p>\n\n\n\n

Para Don Adalberto, Junio fue un mes t\u00edpico: en meses de junio naci\u00f3 y muri\u00f3 y en junio de diversos a\u00f1os lleg\u00f3 a sus di\u00f3cesis de Tulancingo y Zacatecas.<\/p>\n\n\n\n

Amante de la m\u00fasica, fue adem\u00e1s maestro en Dogm\u00e1tica, Asc\u00e9tica y M\u00edstica, pero tambi\u00e9n en Psicolog\u00eda experimental, Biolog\u00eda, Derecho Can\u00f3nico, Griego y Arte Sacro.<\/p>\n\n\n\n

A pesar de nunca haber fungido como p\u00e1rroco, el Obispo Almeida fue un pastor adelantado, de esp\u00edritu renovador, de avanzada posconciliar y de un gran compromiso con los nuevos vientos de la pastoral.<\/p>\n\n\n\n

Su participaci\u00f3n en las 4 etapas del Concilio Vaticano II marc\u00f3 su vivencia personal del cristianismo y su labor pastoral centrada en Cristo y en la Escritura, y se fue transformando en un pastor de actuar audaz y comprometido, pero siempre evang\u00e9lico y con total fidelidad al Se\u00f1or y a su Iglesia.<\/p>\n\n\n\n

En las sesiones del Concilio Vaticano II destac\u00f3 por su postura progresista, de renovaci\u00f3n de la Iglesia en sus estructuras y con nuevos enfoques b\u00edblicos, lit\u00fargicos y teol\u00f3gicos. En el Concilio aprendi\u00f3 a la Iglesia no a partir de la jerarqu\u00eda sino de todos los bautizados.<\/p>\n\n\n\n

La II Asamblea del Celam, en Medell\u00edn, Colombia, en la que trabaj\u00f3 en el grupo \u201cJusticia y Paz\u201d, signific\u00f3 para Don Adalberto y muchos otros pastores una poderosa toma de conciencia de la Iglesia Latinoamericana sobre su ser y quehacer en el contexto de una Am\u00e9rica Latina que se debat\u00eda entre el subdesarrollo y la miseria de las mayor\u00edas y la opulencia de pocos. Sin lugar a dudas, se puede afirmar que Monse\u00f1or Almeida fue protagonista en la creaci\u00f3n de la primera teolog\u00eda t\u00edpicamente latinoamericana o teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n<\/p>\n\n\n\n

Cuando cumpli\u00f3 75 a\u00f1os de vida, el 5 de junio de 1991, dijo:<\/p>\n\n\n\n

\u201cMi mayor preocupaci\u00f3n en la Di\u00f3cesis de Chihuahua ha sido tratar de vivir las ense\u00f1anzas del Vaticano II y las de Medell\u00edn y Puebla, tomando en cuenta los documentos posteriores del Magisterio, especialmente la Evangelii Nuntiandi\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

Se puede afirmar que con el Concilio y Medell\u00edn, Don Adalberto sintetiz\u00f3 la Tradici\u00f3n y la Renovaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

A fines de los sesentas fue fundador de la Comisi\u00f3n Episcopal de Pastoral Social y en 1973 creador de C\u00e1ritas Nacional. En 1971, el Papa Paulo VI lo nombr\u00f3 miembro fundador del Pontificio Consejo COR UNUM, con actividades de coordinaci\u00f3n de las agencias cat\u00f3licas de ayuda y asistencia de la Iglesia en el mundo.<\/p>\n\n\n\n

En vastas zonas de M\u00e9xico y Am\u00e9rica Latina fue impulsor, de una eclesiolog\u00eda basada en el Vaticano II, con una Iglesia como \u201cPueblo de Dios\u201d. En esta convicci\u00f3n propici\u00f3 la organizaci\u00f3n del laicado a nivel nacional.<\/p>\n\n\n\n

Con otros obispos fund\u00f3 el grupo de Reflexi\u00f3n Episcopal Pastoral (REP) para la aplicaci\u00f3n metodol\u00f3gica de los documentos del Vaticano y de Medell\u00edn en la realidad mexicana. Con ello contribuy\u00f3 a generar una mejor toma de conciencia de la realidad mexicana y de la calidad de la pastoral, para renovarla de acuerdo con los signos de los tiempos, entendiendo siempre la autoridad como servicio.<\/p>\n\n\n\n

Como fruto de su experiencia en el Concilio, tuvo una gran participaci\u00f3n social y actitud prof\u00e9tica a nivel nacional; promovi\u00f3 la solidaridad y participaci\u00f3n de los cat\u00f3licos en la vida y problemas de la sociedad en general, alberg\u00f3 una gran conciencia de la dimensi\u00f3n social de la fe y un gran inter\u00e9s por cuestiones sociales, de democracia, justicia social y solidaridad con los pobres.<\/p>\n\n\n\n

Don Adalberto afirmaba que \u201cLa Iglesia y el cristiano no pueden ser neutros frente a la lucha por liberar a los oprimidos de su inhumana situaci\u00f3n\u201d; y que \u201cel amor universal no es una armon\u00eda ficticia, sino una b\u00fasqueda del amor y alegr\u00eda personal, que pasan por el enfrentamiento y la cruz\u201d\u2026<\/p>\n\n\n\n

Esta l\u00ednea de renovaci\u00f3n evang\u00e9lica y de evangelizaci\u00f3n integral, y la aplicaci\u00f3n del Evangelio a la vida real, lo enfrentaron no pocas veces al sistema econ\u00f3mico y pol\u00edtico, y lo mismo se le tach\u00f3 de comunista que de derechista, a lo que \u00e9l respondi\u00f3:<\/p>\n\n\n\n

\u00abYo soy un obispo cat\u00f3lico y quiero, con la gracia de Dios, permanecer fiel a mi fe y al Magisterio de la Santa Iglesia Cat\u00f3lica hasta el fin de mi vida… Jam\u00e1s he sido ni partidario ni simpatizante del marxismo ni del comunismo. Estoy consciente de que el marxismo contradice la fe cat\u00f3lica porque es ateo y materialista: no se puede profesar \u00edntegramente el marxismo y ser cat\u00f3lico\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

El Vaticano y Medell\u00edn fueron sus inspiraciones en la planeaci\u00f3n pastoral de Zacatecas y Chihuahua, en donde luch\u00f3 por una Iglesia comunional y participativa, y estaba convencido de que el conocimiento de la realidad es presupuesto indispensable para cualquier plan de pastoral social.<\/p>\n\n\n\n

Tuvo un pensamiento abierto, de vanguardia, proactivo, innovador y prof\u00e9tico, pero con estricto apego al magisterio de la Iglesia y de obediencia al Papa.<\/p>\n\n\n\n

Aplic\u00f3 las t\u00e9cnicas del desarrollo organizacional a la pastoral e introdujo importantes innovaciones como la renovaci\u00f3n pastoral con una metodolog\u00eda de tres fases: cambio de mentalidad individualista a de conjunto, primero entre sacerdotes; conocimiento de la realidad, y planeaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Estableci\u00f3 la organizaci\u00f3n pastoral no por decreto sino a partir de una toma de conciencia; dio gran importancia a la formaci\u00f3n de catequistas y a trav\u00e9s del Plan Nacional de Pastoral de Conjunto en 1970 fund\u00f3 con los obispos de Torre\u00f3n, Ciudad Ju\u00e1rez, Madera, Tarahumara y El Salto Durango, el Seminario Regional del Norte.<\/p>\n\n\n\n

La nueva visi\u00f3n de la pastoral como fruto del Concilio fue concretizada por Don Adalberto en su arquidi\u00f3cesis de Chihuahua, donde aplic\u00f3 novedosas metodolog\u00edas y cre\u00f3 singulares estructuras como la Comisi\u00f3n Diocesana Promotora de Pastoral, para una pastoral \u201c\u00e1gil, eficaz, vigorosa, informada y motivada, que sea testimonio de unidad y vitalidad en el Pueblo de Dios\u201d.<\/p>\n\n\n\n

En este af\u00e1n plante\u00f3 tareas espec\u00edficas como: Integrar los sectores de laicos, religiosos y sacerdotes en la pastoral de conjunto, interactuando, colaborando y poniendo en com\u00fan recursos y carismas.  Crear un Equipo Regional de Pastoral de Conjunto y crear un Consejo Presbiterial, una Comisi\u00f3n de Religiosas y una Comisi\u00f3n de Laicos.<\/p>\n\n\n\n

En esta din\u00e1mica, se crearon tambi\u00e9n los Vicarios Episcopales, Delegados y For\u00e1neos. Se impulsaron los Consejos Parroquiales de Pastoral. Se crearon las Zonas de Pastoral y la Comisi\u00f3n Eclesial de Pastoral. Se crearon los \u201ccen\u00e1culos\u201d de formaci\u00f3n intelectual y de cambio de mentalidad del clero. Se crearon los Centros de Pastoral, las Comisiones de Evangelizaci\u00f3n y Catequesis, de Liturgia y de Pastoral Social.<\/p>\n\n\n\n

Toda esta actividad llev\u00f3 a crear un Objetivo General de la Di\u00f3cesis e inaugur\u00f3 las reuniones generales del clero, al tiempo que enriqueci\u00f3 las Visitas Pastorales que, adem\u00e1s de revisar aspectos jur\u00eddico-administrativos, impulsaron en las parroquias, esquemas pastorales y organizativos.<\/p>\n\n\n\n

Un segundo impulso a este trabajo de aplicaci\u00f3n del Concilio, de Medell\u00edn y de Puebla, lo llev\u00f3 en 1982 a la elaboraci\u00f3n de un Plan de Evangelizaci\u00f3n, incluyendo la evangelizaci\u00f3n fundamental, la catequesis y la formaci\u00f3n de comunidades en cada parroquia.<\/p>\n\n\n\n

Con este nuevo impulso se cre\u00f3 el taller de Evangelizaci\u00f3n Fundamental; se instituyeron las pl\u00e1ticas de preparaci\u00f3n presacramental profunda y se cre\u00f3 la Catequesis del Buen Pastor.<\/p>\n\n\n\n

En todo este contexto, el arzobispo de Chihuahua expidi\u00f3 sus famosas \u201cCartas Pastorales\u201d que constituyeron un c\u00f3digo doctrinal y pastoral integrado por la Palabra de Dios, los documentos del Vaticano II, de Medell\u00edn y Puebla, as\u00ed como por el Magisterio y la Tradici\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

La Primera Carta la expidi\u00f3 en Marzo de 1975, referida a la Evangelizaci\u00f3n, su contenido, caracter\u00edsticas y metas, se\u00f1alando que la Evangelizaci\u00f3n \u201ces obra de todo el Pueblo de Dios\u201d; la Segunda, en julio de 1978, prioriz\u00f3 la formaci\u00f3n de evangelizadores y en la Tercera, de noviembre de 1985, enumer\u00f3 los elementos de la Evangelizaci\u00f3n: el Kerigma, la formaci\u00f3n de comunidades peque\u00f1as, la catequesis, la vida sacramental, la dimensi\u00f3n social de la fe y la dimensi\u00f3n ministerial de toda la comunidad.<\/p>\n\n\n\n

El Plan de Evangelizaci\u00f3n destac\u00f3 la participaci\u00f3n de los sectores de laicos, religiosos y presb\u00edteros en un compromiso con la justicia social y la promoci\u00f3n humana de las comunidades m\u00e1s pobres, en vista de que la fe no puede estar ajena a la vida concreta de los creyentes. As\u00ed, en 1972 nacieron las Comunidades Eclesiales de Base en Chihuahua.<\/p>\n\n\n\n

En relaci\u00f3n a los procesos electorales en el Chihuahua de los ochentas, Don Adalberto se pronunci\u00f3 refiri\u00e9ndose a la pol\u00edtica no como b\u00fasqueda de poder, sino como el quehacer de los creyentes que buscan promover los valores del reino de Dios. (Autor: Leo Zavala).<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, al analizarlo s\u00f3lo desde el elemento de dimensi\u00f3n social de la fe, este Plan fue acusado de ser una evangelizaci\u00f3n politizada y horizontalista.<\/p>\n\n\n\n

Muchas otras contribuciones documentales tuvo Don Adalberto para la renovaci\u00f3n eclesial, el an\u00e1lisis, orientaci\u00f3n y denuncia, que ayudaron a empujar la apertura de M\u00e9xico y Am\u00e9rica Latina a la democracia.<\/p>\n\n\n\n

Desde los a\u00f1os cincuentas y sesentas, a trav\u00e9s de cartas y escritos diversos levant\u00f3 su voz como pastor a favor de la educaci\u00f3n libre, del indigenismo, de la democracia y contra la pobreza. <\/p>\n\n\n\n

La \u201cCarta sobre el desarrollo e Integraci\u00f3n del Pa\u00eds\u201d, de Monse\u00f1or Almeida, fue alabada por Pablo VI como uno de los m\u00e1s luminosos documentos del episcopado latinoamericano que prepararon la asamblea de Medell\u00edn.<\/p>\n\n\n\n

Otro documento en el que particip\u00f3, fue la \u201cCarta Pastoral del Episcopado Mexicano sobre el desarrollo en Integraci\u00f3n del pa\u00eds\u201d, que dio impulso al papel prof\u00e9tico de la Iglesia en M\u00e9xico.<\/p>\n\n\n\n

Tampoco se pueden soslayar la \u201cDeclaraci\u00f3n del arzobispo y sacerdotes de la Di\u00f3cesis de Chihuahua sobre la violencia\u201d de 1972 y los documentos \u201cVotar con Responsabilidad\u201d y \u201cCoherencia Cristiana en la Pol\u00edtica\u201d.<\/p>\n\n\n\n

En fin, este padre y pastor, fue un hombre de s\u00f3lida preparaci\u00f3n intelectual, de robusta espiritualidad, de gran delicadeza y humanidad, de actitud prof\u00e9tica, de di\u00e1logo sincero y leal, de car\u00e1cter bondadoso y sumamente respetuoso con las gentes, a las que siempre supo escuchar.<\/p>\n\n\n\n

Don Adalberto am\u00f3 con pasi\u00f3n y entrega su vocaci\u00f3n, lo cual es ilustrado con sus propias palabras:<\/p>\n\n\n\n

 \u201c\u2026No hay cosa m\u00e1s retributiva y confortante que el amor entra\u00f1able a Cristo y a su Sant\u00edsima Madre, bajo la acci\u00f3n constante y vivificante del Esp\u00edritu Santo\u2026 La vocaci\u00f3n es un gran don de Dios y una vocaci\u00f3n vivida con la opci\u00f3n correspondiente es una fuente segura de felicidad y plenitud…\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

Don Adalberto fue un Pastor ampliamente ortodoxo en cuanto al dogma, avanzado en cuanto a la doctrina social de la Iglesia y en cuanto a las relaciones de la Iglesia con el mundo.<\/p>\n\n\n\n

Sin duda para eso naci\u00f3 Don Adalberto; para servir a los dem\u00e1s a trav\u00e9s de un sacerdocio agradecido, obediente y pobre, seg\u00fan su propio decir:<\/p>\n\n\n\n

He vivido un sacerdocio sereno, optimista y fecundo. Nunca me he cansado de ser sacerdote y jam\u00e1s he experimentado duda de mi vocaci\u00f3n. Me siento feliz de ser ministro del Se\u00f1or y de servir a la comunidad cristiana. No me canso de darle gracias a Dios, Soy pobre y quiero serlo siempre…<\/em><\/p>\n\n\n\n

Creo que vivo una profunda amistad con el Se\u00f1or. Celebro con fruici\u00f3n la Santa Misa\u2026 Creo que tengo una filial confianza a la Sant\u00edsima Virgen y la amo tiernamente. La norma fundamental de mi vida es \u00abhacer la voluntad de Dios\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Esa es la vida del Padre-Obispo, que luego de recibir en su arquidi\u00f3cesis al Papa Juan Pablo II en 1990, un d\u00eda de junio del a\u00f1o siguiente present\u00f3 su renuncia can\u00f3nica, que le fue aceptada y pas\u00f3 a ser arzobispo em\u00e9rito conduci\u00e9ndose invariablemente con gran discreci\u00f3n y prudencia y conservando su sencillez y actividades diversas como celebrar misa en catedral, en la Casa de Jes\u00fas, en Mi Casa Cedre, en San Lorenzo y en su casa y dando clases en el Seminario, adem\u00e1s de dirigir ejercicios y confesar.<\/p>\n\n\n\n

Este compa\u00f1ero de camino y gu\u00eda de muchos sacerdotes y fieles, amante cuidador y compa\u00f1ero de su madre, Do\u00f1a Mar\u00eda Merino, respir\u00f3 siempre el ox\u00edgeno puro del servicio evang\u00e9lico y de la fe en Cristo, en la Virgen y en la Iglesia hasta el \u00faltimo de sus d\u00edas.<\/p>\n\n\n\n

Por ello, Don Adalberto fue, sin duda, el hombre de su tiempo, que en buena hora trajo nuevos tiempos a nuestra Iglesia.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":0,"template":"","class_list":["post-855","catolicos","type-catolicos","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/archivohistorico.com.mx\/25\/wp-json\/wp\/v2\/catolicos\/855","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/archivohistorico.com.mx\/25\/wp-json\/wp\/v2\/catolicos"}],"about":[{"href":"https:\/\/archivohistorico.com.mx\/25\/wp-json\/wp\/v2\/types\/catolicos"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/archivohistorico.com.mx\/25\/wp-json\/wp\/v2\/catolicos\/855\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/archivohistorico.com.mx\/25\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=855"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}