{"id":858,"date":"2026-06-11T20:36:07","date_gmt":"2026-06-11T20:36:07","guid":{"rendered":"https:\/\/archivohistorico.com.mx\/25\/?post_type=catolicos&p=858"},"modified":"2026-06-11T20:36:09","modified_gmt":"2026-06-11T20:36:09","slug":"arenas-ofm-joaquin-de-religioso-educador-1827","status":"publish","type":"catolicos","link":"https:\/\/archivohistorico.com.mx\/25\/catolicos\/arenas-ofm-joaquin-de-religioso-educador-1827\/","title":{"rendered":"Arenas OFM, Joaqu\u00edn de. Religioso, educador. (+1827)"},"content":{"rendered":"\n

Este fraile espa\u00f1ol fue c\u00e9lebre, m\u00e1s no por su santidad, sino por su vida revoltosa e inquieta y por su tr\u00e1gico fin. Sin embargo, Chihuahua le debe muchos a\u00f1os de fatigas apost\u00f3licas y el ser el primer maestro de educaci\u00f3n secundaria despu\u00e9s de la independencia. Tres facetas descubrimos en su trayectoria: capell\u00e1n, educador y contrainsurgente[1]<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Fray Joaqu\u00edn de Arenas lleg\u00f3 a la villa de San Jer\u00f3nimo a mediados de 1805 para hacerse cargo de la capellan\u00eda real del presidio de San Carlos de Cerro Gordo, que estaba en la villa de San Jer\u00f3nimo. Antes de venir a la Nueva Vizcaya hab\u00eda sido comisario de la Tercera Orden, lector de gram\u00e1tica y predicador, aunque no muy brillante. Tom\u00f3 posesi\u00f3n de su cargo el 13 de mayo de 1806 y ah\u00ed permaneci\u00f3 hasta el 1\u00b0 de abril de 1815 en que fue trasladado, tambi\u00e9n como capell\u00e1n, al hospital militar de Chihuahua, que pertenec\u00eda igualmente a las compa\u00f1\u00edas presidiales.<\/p>\n\n\n\n

Parece que ya entonces desde da se\u00f1ales de su apego al dinero, afici\u00f3n que le causar\u00e1 otros graves problemas en su vida, pues el 8 de agosto de 1808 escribe a las autoridades quej\u00e1ndose de que el a\u00f1o anterior hab\u00eda recibido por concepto de rentas y eventuales 40 pesos mensuales, esto es 480 pesos anuales, \u201ccon lo que no tengo para mi pobre subsistencia\u201d. M.A, Arredondo comenta que, a pesar de la queja del religioso, tal ingreso era bueno para la \u00e9poca, compar\u00e1ndolo con lo que recib\u00edan los religiosos de las misiones y aun los oficiales de presidio, y llega a la conclusi\u00f3n que el fraile ten\u00eda un \u201ctemperamento ambicioso\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Poco despu\u00e9s de ocupar su cargo de capell\u00e1n en el hospital militar, fray Joaqu\u00edn propuso el 8 de abril de 1815 al Ayuntamiento de Chihuahua abrir una c\u00e1tedra de gram\u00e1tica latina y castellana. Tanto el comandante general como el gobernador intendente autorizaron la propuesta y la escuela se abri\u00f3 el 26 de junio. Cobraba una cuota de cinco pesos por alumno, a los pobres les ajustaba la cuota seg\u00fan su capacidad de pago y a los insolventes no les cobraba nada. Para los ni\u00f1os de fuera ten\u00eda tambi\u00e9n un internado con cuota de veinte pesos mensuales, que inclu\u00eda colegiatura, alojamiento y alimentos.<\/p>\n\n\n\n

Esta escuela del padre Arenas ha sido calificada como la primera instituci\u00f3n de ense\u00f1anza secundaria en Chihuahua. Aunque los jesuitas en su colegio, clausurado en 1767, ya la impart\u00edan, y los franciscanos la retomaron en su convento, s\u00ed es m\u00e9rito indiscutible del padre Arenas haberla reiniciado en los dif\u00edciles a\u00f1os de la guerra de Independencia. Tambi\u00e9n se considera este colegio del padre Arenas como el antecedente del Instituto Cient\u00edfico y Literario, pues en 1826 el Congreso local decret\u00f3 la apertura de las c\u00e1tedras de gram\u00e1tica latina y castellana, las cuales dieron origen a dicha instituci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Estas nobles iniciativas no agotaban el desbordante activismo del fraile, pues tambi\u00e9n fue acusado de vivir fuera del claustro y de dirigir una f\u00e1brica de aguardiente. Por esta causa tuvo un fuerte enfrentamiento con el obispo de Durango, el marqu\u00e9s de Casta\u00f1iza, quien en 1818 lo mand\u00f3 llamar a Durango, le impuso suspensi\u00f3n de oficio y beneficio  y lo mand\u00f3 preso a la ciudad de M\u00e9xico con una barra de grillos en los pies. Sobre este episodio de su vida el mismo Arenas escribi\u00f3 un alegato titulado Prisi\u00f3n violenta y satisfacci\u00f3n que da al p\u00fablico el R. P. Fr. Joaqu\u00edn Arenas, religioso de la m\u00e1s estrecha observancia de N. P. San Francisco, capell\u00e1n real del hospital militar de la Villa de Chihuahua.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Cumplida su sentencia, Arenas vuelve a Durango y se involucra en negocios il\u00edcitos en compa\u00f1\u00eda de una baronesa modista que hab\u00eda hecho los trajes imperiales para la coronaci\u00f3n de Iturbide. Tal vez fue en este tiempo (1824) cuando vuelve a disputar con el obispo de Durango reclam\u00e1ndole unos documentos suyos que \u00e9ste ten\u00eda, y que necesitaba para aspirar a un curato en el obispado de Valladolid. De vuelta a M\u00e9xico se le involucra en una f\u00e1brica de moneda falsa, disimulada con el nombre de Manufactura de Jab\u00f3n, cerca de la capilla de la Candelaria en M\u00e9xico.<\/p>\n\n\n\n

         <\/em>La \u00faltima parte de la vida del padre Arenas es la m\u00e1s corta pero tambi\u00e9n la m\u00e1s tr\u00e1gica, pero no nos detenemos en describirla en detalle por ser de menor inter\u00e9s para su actividad en Chihuahua. Se trata de su participaci\u00f3n, como cabecilla en lo que se suele llamar \u201cla conspiraci\u00f3n del Padre Arenas\u201d, es decir, un complot que tuvo como objetivo derrocar al presidente Guadalupe Victoria y restaurar el r\u00e9gimen espa\u00f1ol y la obediencia a Fernando VII. El 18 de enero de 1827 fray Joaqu\u00edn se present\u00f3 ante el comandante militar de la plaza de M\u00e9xico, general Ignacio Mora, para convencerlo de que encabezara la subversi\u00f3n con las tropas a su mando, pues Mora hab\u00eda militado en el ej\u00e9rcito realista. El general escuch\u00f3 con atenci\u00f3n al fraile y lo cit\u00f3 para el d\u00eda siguiente para hablar m\u00e1s sobre el asunto, pero de inmediato corri\u00f3 a informar de todo al presidente. Al llegar a la cita estaban ocultos varios testigos para escuchar la historia que Mora le pidi\u00f3 repetir a fray Joaqu\u00edn. En ese momento lo aprehendieron y le formaron juicio. Apresaron tambi\u00e9n a otros seis involucrados, gente bastante an\u00f3nima y sin mayor influencia social. Arenas fue condenado a muerte acusado de traici\u00f3n a la patria y fusilado el 2 de junio de 1827 a las siete de la ma\u00f1ana[2]<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Es notable el hecho de que el padre Arenas, de vida tan desarreglada, perteneciera a una rama de los franciscanos que se caracterizaban por su estricta observancia, como eran los dieguinos, provincia que en otros tiempos produjera personajes tan esclarecidos como san Felipe de Jes\u00fas, m\u00e1rtir del Jap\u00f3n. Esto nos hace ver ya el declive en que comenzaba a verse afectada la orden franciscana en la primera mitad del siglo XIX.<\/p>\n\n\n\n

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[1]<\/a> APA, Bastarrechea: Libro de Bautizos…  del Real Presidio de San Carlos, 1774; AHDC, Cordilleras 9\/8\/08; AGN, Ministerio de Justicia y Negocios Eclesi\u00e1sticos: Tomo 31\/Justicia\/Eclesi\u00e1stico\/Legajo 9\u00b0\/1823 a 1824\/ff 90-93. Tomo 32\/Justicia\/Eclesi\u00e1stico\/Legajo 9\u00b0\/1823 a 1824\/ff 296-332. Tomo 34\/Justicia\/Eclesi\u00e1stico\/Legajo 9\u00b0\/1823 a 1824\/ff 344-386. Tomo 40\/Justicia\/Eclesi\u00e1stico\/Legajo 11\/1824-1825\/ff 246-313;F.R. Almada, 1968: Arenas, Joaqu\u00edn; Id. Fray Joaqu\u00edn de Arenas, en BSCEH,  1\u00b0 diciembre 1945, 282; Ma. Adelina Arredondo L\u00f3pez, La educaci\u00f3n en Chihuahua, 1767-1867. <\/em>Tesis; F.J. Chauvet, 1983; Abel Alvarado Mart\u00ednez, Fray Joaqu\u00edn de Arenas, <\/em>en S\u00edntesis <\/em>(UACH), n\u00b0 21, enero-marzo 2002, p. 21 (basada en Almada).<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/a> F.A. Almada expone con bastante detalle la conspiraci\u00f3n y su desenlace en su art\u00edculo del BSCEH ya citado. La referencia de los documentos sobre el proceso del padre Arenas que est\u00e1n en AGN se puede ver en Teso-Merrill, 1998, pp. 149, 157, 169 y 173. El historiador jesuita Mariano Cuevas (1940, 27) afirma que la conspiraci\u00f3n y el proceso del padre Arenas fue una \u201ctragicomedia\u201d montada por los masones yorkinos, dominados por Poinsett, pues hab\u00eda de preparar el terreno para la expulsi\u00f3n de los espa\u00f1oles decretada por el Congreso el 20 de diciembre de 1827. Tal expulsi\u00f3n, que arruinaba al pa\u00eds y que fue duramente criticada por el Dr. Mora, 1963, y por otros liberales, serv\u00eda a los planes de Poinsett de hacer caer a M\u00e9xico bajo la influencia de Estados Unidos y alejarlo de la influencia europea. Como quiera que fuera, fray Joaqu\u00edn de Arenas contribuy\u00f3 inconsciente e indirectamente a una medida que afect\u00f3 gravemente a sus hermanos franciscanos, pues de Chihuahua fueron expulsados por lo menos seis por ser peninsulares, y oblig\u00f3 a una recomposici\u00f3n de fuerzas misionales en la Tarahumara al ser enviados los misioneros del Colegio de Guadalupe a California en sustituci\u00f3n de los de San Fernando que en su mayor\u00eda fueron expulsados.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":0,"template":"","class_list":["post-858","catolicos","type-catolicos","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/archivohistorico.com.mx\/25\/wp-json\/wp\/v2\/catolicos\/858","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/archivohistorico.com.mx\/25\/wp-json\/wp\/v2\/catolicos"}],"about":[{"href":"https:\/\/archivohistorico.com.mx\/25\/wp-json\/wp\/v2\/types\/catolicos"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/archivohistorico.com.mx\/25\/wp-json\/wp\/v2\/catolicos\/858\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/archivohistorico.com.mx\/25\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=858"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}