Como en toda la Rep\u00fablica, el camino del protestantismo en el estado de Chihuahua fue preparado por tres actores principales: la Masoner\u00eda, el liberalismo (sobre todo cuando \u00e9ste triunf\u00f3 de sus adversarios pol\u00edticos y se convirti\u00f3 en gobierno) y los extranjeros (estadounidenses, ingleses y alemanes principalmente) que se establecieron en el estado como mineros, comerciantes y profesionistas.<\/p>\n\n\n\n
Una de las empresas en auge en esos a\u00f1os, en las que participaban empresas anglosajonas, fueron los ferrocarriles. Bastian atribuye a este hecho gran importancia, no s\u00f3lo para la implantaci\u00f3n del protestantismo, sino tambi\u00e9n para su r\u00e1pida difusi\u00f3n en el norte de M\u00e9xico. En lo que se refiere al estado de Chihuahua, entre 1880 y 1884, el ferrocarril central uni\u00f3 la ciudad de M\u00e9xico con El Paso, Texas.<\/p>\n\n\n\n
Pero en Chihuahua la coyuntura m\u00e1s decisiva para la introducci\u00f3n del protestantismo fue la actividad minera, casi toda ella en manos de ingleses y norteamericanos. Esta actividad minera pronto se vio entrelazada con la actividad de los arrieros y rancheros que prosperaban por impulso de la actividad minera. La primera iglesia protestante en llegar a Chihuahua fue la Iglesia Congregacional (ver Congregacionales) en 1882, estableci\u00e9ndose en la capital del estado. Pronto los misioneros de esta iglesia entraron en contacto con los centros mineros de Parral y del noroeste. En 1884 se establecen en Parral y en la regi\u00f3n de Guerrero entran en contacto con el c\u00edrculo liberal liderado por el coronel juarista Ignacio Orozco.<\/p>\n\n\n\n
En Chihuahua, pues, se repite el fen\u00f3meno que Bastian subraya insistentemente para todo el pa\u00eds: \u201cLejos de ser asociaciones espont\u00e1neas de meros individuos, esas sociedades (protestantes) siguieron pautas de difusi\u00f3n ya existentes y se aprovecharon de las redes liberales que las favorecieron, fortaleciendo, a su vez, el espacio liberal radical, delimitando un claro espacio simb\u00f3lico religioso anticat\u00f3lico y ofreciendo valores religiosos, pol\u00edticos y educativos modernos\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Ya para 1884 los congregacionalistas se reun\u00edan en la casa de Ignacio Orozco, con un grupo de familiares suyos, para celebrar el culto. Precisamente en San Isidro (hoy Pascual Orozco) se form\u00f3 en 1887 una congregaci\u00f3n de esta iglesia, semejante a la establecida en la ciudad de Chihuahua, y a la que pertenec\u00eda Pascual Orozco Merino y su esposa Amada V\u00e1squez Terrazas, padres de Pascual Orozco, hijo, quienes participar\u00edan pocos a\u00f1os despu\u00e9s en la Revoluci\u00f3n junto con varios de sus parientes, tambi\u00e9n protestantes.<\/p>\n\n\n\n
En 1887 surgi\u00f3 en Cusihuiriachi, pueblo minero y agr\u00edcola a la vez, una congregaci\u00f3n protestante en la que tomaban parte el alcalde, el juez de paz y cuatro maestros de escuela. Tambi\u00e9n estos personajes se caracterizaban por su oposici\u00f3n a la imposici\u00f3n del gobierno porfirista y a la supresi\u00f3n de las libertades municipales.<\/p>\n\n\n\n
Estos datos nos hacen subrayar una caracter\u00edstica importante de las reci\u00e9n nacidas congregaciones protestantes en Chihuahua, lo mismo que en el resto del pa\u00eds: su car\u00e1cter ilustrado. Eran impulsadas por un esp\u00edritu de progreso y de iniciativa privada, propios de los Estados Unidos, que el mismo gobierno liberal reconoc\u00eda como favorable al desarrollo de M\u00e9xico, en contraposici\u00f3n con esp\u00edritu m\u00e1s tradicional y corporativo heredado de la Colonia, y al que los cat\u00f3licos estaban m\u00e1s apegados. Con ese mismo esp\u00edritu progresista, los protestantes pon\u00edan especial empe\u00f1o en abrir escuelas, en fomentar el ahorro y en combatir el alcoholismo. Por eso en sus inicios el protestantismo en Chihuahua prendi\u00f3 m\u00e1s fuertemente entre la clase media. Este car\u00e1cter progresista e ilustrado de los primeros adeptos del protestantismo, junto con su tendencia liberal y republicana, los hac\u00eda tambi\u00e9n especialmente sensibles a la libertad pol\u00edtica, frente a un r\u00e9gimen cada vez m\u00e1s autoritario como era el de Porfirio D\u00edaz. \u201cNo es una mera casualidad el que los distritos de Guerrero, Hidalgo, Ju\u00e1rez y Galeana hayan sido el espacio privilegiado de la implantaci\u00f3n protestante en el oeste de Chihuahua \u2013dice Bastian-. Se trataba de una regi\u00f3n de econom\u00eda ranchera complementada por ingresos anexos, producto del trabajo minero asalariado\u201d.<\/p>\n\n\n\n
De esta regi\u00f3n del noroeste del estado las congregaciones protestantes se diseminaron hacia el este de Sonora, a lo largo de la Sierra Madre Occidental. Las congregaciones protestantes se difundieron tambi\u00e9n en las poblaciones vecinas de ciudad Guerrero, Tem\u00f3sachic, Santo Tom\u00e1s, San Pedro y Namiquipa y hasta los centros agr\u00edcolas de San Buenaventura y Galeana.<\/p>\n\n\n\n
La segunda iglesia protestante que lleg\u00f3 a Chihuahua, sigui\u00e9ndole los pasos muy de cerca a la congregacional, fue la Iglesia Metodista (ver Iglesia Metodista de M\u00e9xico). Llegaron en 1885 con los misioneros estadounidenses de la Iglesia Metodista del Sur, Samuel Kilgore y Alejandro Sutherland. Se establecieron primero en la ciudad de Chihuahua y el mismo a\u00f1o estaban ya tambi\u00e9n en Ju\u00e1rez. Al igual que los congregacionales, los metodistas mexicanos se caracterizaban en ese tiempo por sus ideas liberales en materia pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n
Otra asociaci\u00f3n que se hizo presente en Chihuahua en el \u00faltimo cuarto del siglo XIX fue la de los Mormones, o miembros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los \u00daltimos D\u00edas. Si bien ellos mismos no se consideran protestantes, ni \u00e9stos los consideran a ellos como tales, podemos inscribirlos, por el contexto hist\u00f3rico de su nacimiento y por no pocas de sus doctrinas, dentro de la gran corriente generada por la Reforma Protestante, aunque marginal, por algunas de sus creencias espec\u00edficas.<\/p>\n\n\n\n
La entrada de los Mormones a Chihuahua, primer lugar de M\u00e9xico a donde llegaron, se debi\u00f3 a la conjunci\u00f3n de dos causas: la necesidad de buscar una puerta de escape a los conflictos internos de la Iglesia, y la apertura del gobierno de Porfirio D\u00edaz a la inmigraci\u00f3n y colonizaci\u00f3n de vastas zonas despobladas del pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n
Los conflictos internos a los que nos referimos hab\u00edan sido provocados, entre otras razones, por la Ley Edmunds de 1882 que prohib\u00eda el matrimonio plural (en este caso un hombre con varias mujeres), introducido oficialmente en la Iglesia por el sucesor de Joseph Smith, Brigham Young, en 1852, aunque ya se practicaba desde antes. Young, miembro desde 1835 del Quorum de los Doce Ap\u00f3stoles, cuerpo supremo gobernante de la Iglesia, hab\u00eda liderado a los Mormones desde los tr\u00e1gicos acontecimientos de Nauvoo en que perdiera la vida el fundador, hasta su establecimiento en Utah en 1848, donde esperaban contar con la libertad necesaria para practicar sus creencias, impugnadas ac\u00e9rrimamente por las poblaciones por donde hab\u00edan peregrinado hasta entonces.<\/p>\n\n\n\n
El mismo Young qued\u00f3 en 1850 como gobernador de Utah, territorio y futuro estado de la Uni\u00f3n Americana, con autoridad al mismo tiempo en el campo civil y en el religioso. A medida que la poligamia establecida por \u00e9l se difund\u00eda y se hac\u00eda p\u00fablica, las autoridades federales comenzaron a impugnarla. En 1862 se aprob\u00f3 la primera ley federal antipoligamia, la Ley Morrill Contra la Bigamia, y en 1882 se reforz\u00f3, como ya dijimos, con la Ley Edmunds. Esta ley declar\u00f3 vacantes todos los cargos p\u00fablicos, pues las personas que practicaran la poligamia quedaban excluidas de ellos y adem\u00e1s se les privaba de sus derechos civiles. La ley cre\u00f3 una comisi\u00f3n para que gobernara el territorio a nombre de la Federaci\u00f3n. Esta comisi\u00f3n desapareci\u00f3 con la creaci\u00f3n del estado de Utah en 1896.<\/p>\n\n\n\n
Ya Brigham Young, que ten\u00eda un ambicioso plan para difundir el mormonismo desde el sur de Canad\u00e1 hasta el norte de M\u00e9xico, hab\u00eda enviado misioneros a diversos estados vecinos incluyendo Chihuahua. Esta \u00faltima elecci\u00f3n, aparte de la intenci\u00f3n misionera, no era ajena al prop\u00f3sito de abrir nuevos espacios de libertad para practicar la poligamia, ya que en M\u00e9xico no hab\u00eda una ley expresa que la prohibiera. En 1875 Young envi\u00f3 a Daniel W. Jones al frente de una comisi\u00f3n a Chihuahua. El grupo cruz\u00f3 la frontera por El Paso en 1876 y fueron bien recibidos por el gobernador Antonio Ochoa Carrillo. Tal vez en esa ocasi\u00f3n el proyecto de colonizaci\u00f3n no se concret\u00f3 por los disturbios en que se vio envuelto el estado por el Plan de Tuxtepec y porque al a\u00f1o siguiente muri\u00f3 Brigham Young. En 1879, el nuevo presidente de la Iglesia, Wilford Woodruff, eligi\u00f3 al ap\u00f3stol Moses Thatcher para que guiara una misi\u00f3n a M\u00e9xico. \u00c9ste hizo tres viajes a Chihuahua y en 1887 fund\u00f3, con un grupo de mormones, la Colonia Ju\u00e1rez, en un terreno de 75,000 acres que hab\u00edan comprado.<\/p>\n\n\n\n
Las presiones del gobierno federal obligaron a Woodruff a revertir la aprobaci\u00f3n de la poligamia, pero algunos miembros que no quisieron someterse decidieron emigrar hacia lugares donde no se les persiguiera por esa causa. Entonces volvi\u00f3 a ser M\u00e9xico el pa\u00eds elegido (ver tambi\u00e9n Lebarones). (DIZ\u00c1N V\u00c1ZQUEZ).<\/p>\n","protected":false},"featured_media":0,"template":"","class_list":["post-1063","religiones","type-religiones","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/archivohistorico.com.mx\/25\/wp-json\/wp\/v2\/religiones\/1063","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/archivohistorico.com.mx\/25\/wp-json\/wp\/v2\/religiones"}],"about":[{"href":"https:\/\/archivohistorico.com.mx\/25\/wp-json\/wp\/v2\/types\/religiones"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/archivohistorico.com.mx\/25\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1063"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}